BAB ZAKAT

 

                                                                                                                               

                                                                                                       PENGERTIAN ZAKAT

Zakat menurut istilah artinya “kadar harta yang tertentu, yang diberikan kepada yang berhak menerimanya, dengan beberapa syarat”. Hukumnya, zakat adalah salah satu rukun islam yang lima, fardhu ‘ain atas tiap-tiap orang yang cukup dengan syarat-syaratnya. Zakat mulai diwajibkan pada tahun kedua Hijriah.^[1]

Firman Allah SWT :

“dirikanlah sembahyang dan tunaikanlah zakat!"         (Annisa:77)

“ambillah dari harta mereka sedekah (zakat) untuk membersihkan mereka dan menghapuskan kesalahan mereka” (Attaubah:103)

Firmannya pula :

“sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal shaleh, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala disisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” (Al Baqarah:277)

Sabda Rasulullah “

“islam itu ditegakkan diatas 5 dasar (1) bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang hak kecuali Allah, dan bahwasannya Nabi Muhammad itu utusan Allah (2) mendirikan shalat lima waktu (3) membayar zakat (4) mengerjakan ibadah haji ke Baitullah (5) berpuasa dalam bulan Ramadhan” (sepakat ahli Hadist)

1.      ^[1]AL GHAZALI, IMAM. 2007. RINGKASAN IHYA’ ULUMUDDIN. Jakarta : Pustaka Aman

2.2 BENDA YANG WAJIB DIZAKATI

1. Binatang Ternak

Jenis binatang yang wajib dizakati hanya unta, sapi, kerbau, dan kambing. Syarat bagi pemilik barang yang wajib dizakati adalah :

a.       Islam

b.      Merdeka

c.       Milik yang sempurna. Sesuatu yang belum sempurna dimiliki tidak wajib dizakati

d.      Cukup satu nisab.

e.       Sampai satu tahun lamanya dipunyai

f.       Digembalakan di rumput yang mubah. Binatang yang diumpan (diambilkan annaknya) tidak wajib dizakati

2. Emas dan Perak

Barang tambang yang lain tidak wajib dizakati. Adapun syarat bagi pemilik emas dan perak yang wajib dizakati yaitu :

a.       Islam

b.      Merdeka

c.       Milik yang sempurna

d.      Sampai satu nisab

e.       Sampai satu tahun disimpan

Sebagaimana firman Allah

“dan orang – orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka. (bahwa mereka akan mendapat) siksaan yang pedih” (At Taubah:34)

3. Biji Makanan yang Mengenyangkan

Seperti beras, jagung, gandum, adas dan sebagainya. Adapun biji makanan yang tidak mengenyangkan seperti kacang tanah, kacang panjang, buncis, tanaman muda dan sebagainya tidak wajib dizakati.

Firman Allah SWT

”Dan tunaikanlah haknya dihari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya)” (Al An’am:141)^[2]

^{2.        [2]} Muhammad, Syaikh al- ‘Allamah. 2004. FIQH EMPAT MAZHAB. Bandung : HASYIMI Press

Syarat bagi pemilik biji makanan yang wajib dizakati tersebut yaitu :

a.       Islam

b.      Merdeka

c.       Milik yang sempurna

d.      Sampai nisabnya

e.       Biji makanan itu ditanam oleh manusia

f.       Biji makanan itu mengenyangkan dan tahan disimpan lama

4. Buah-buahan

Yang dimaksud dengan buah-buahan yang wajib dizakati hanya kurma dan anggur saja, sedangkan buah-buahan yang lainnya tidak.

5. Hasil Tambang

Hasil tambang emas dan hasil tambang perak apabila sampai satu nisab, waji dikeluarkan zakatnya pada waktu itu juga dengan tidak disyaratkan sampai satu tahun, seperti pada biji-bijian dan buah-buahan. Zakatnya adalah 1/40 (2.5%)

Sabda Rasulullah SAW

“Pada emas-perak, zakat keduanya seperempat puluh (2.5%)” (Riwayat Bukhari)

6. Zakat Fitrah

Pada setiap Hari Raya Idul Fitri, seperti orang islam, laki-laki dan perempuan, besar kecil, merdeka atau hamba, diwajibkan membayar zakat fitrah sebanyak 3,1 liter dari makanan yang mengenyangkan menurut tiap-tiap tempat (negeri).

Dari Ibnu Umar ia berkata “Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitri (berbuka) bulan Ramadhan sebanyak satu sa’ (3,1 liter) kurma atau gandum atas tiap – tiap orang muslim merdeka atau hamba, laki – laki atau perempuan.” (Riwayat Bukhari dan Muslim). Dalam hadis Bukhari disebutkan, “mereka membayar fitrah itu sehari atau dua hari sebelum Hari Raya”

Berdasarkan hadis diatas maka jelasnbahwa yang dimaksudkan Rasulullah SAW, banyaknya zakat fitrah itu adalah satu sa’, sedangkan sa’ menurut arti bahasa Arab adalah nama ukuran sukatan (takaran). Jadi ukuran banyaknya zakat fitrah ini adalah ukuran takaran, bukan ukuran timbangan. Penyelidikan ulama-ulama tentang ketentuan banyaknya zakat fitrah dengan timbangan (kati) adalah kurang teliti karena berat beras satu sa’ dari beberapa jenis beras tentu tidak sama, apalagi kalau dibandingkan dengan satu sa’ jagung atau lain-lainnya, sudah tentu amat berjauhan timbangannya walaupun takarannya sama.

Syarat wajib zakat fitrah

a.      Islam

b.      Lahir sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan Ramadhan

c.      Mempunyai kelebihan harta

Harta yang dihitung disini adalah harta yang tidak perlu baginya sehari-hari. Adapun harta yang diperlukan sehari-hari, seperti rumah (tempat tinggal), perkakas rumah, pakaian sehari-hari, kitab dan sebagainya, tidak menjadi perhitungan, artinya barang-barang tersebut tidak perlu dijual untuk membayar zakat fitrah dan jika ia tidak mempunyai kelebihan yang lain ia tidak wajib membayar zakat firah. Orang – orang yang wajib mencakupi syarat – syarat diatas  wajib membayar zakat fitrah untuk dirinya sendiri, dan fitrah untuk orang yang wajib dinafkahinya, seperti fitrah annaknyabyang masih kecil, fitrah istrinya, fitrah ibu bapaknya yang sudah menjadi tanggungannya, dan lain-lain yang wajib atasnya menanggung nafkah mereka.  

7. Zakat Perdagangan

Para imam mujtahid sepakat bahwa barang dagangan wajib dizakati. Semantara itu, Dawud berpendapat “tidak wajib zakat atas barang perniagaan”.

Para imam mazhab pun sepakat bahwa besarnya zakat yang harus dikeluarkan dari harta perdagangan adalah 2,5%. Apabila seseorang membeli budak untuk diperdagangkan maka ia wajib membayarkan zakat fitrahnya.

 

3.^[3] Hamid, Syamsul Rijal. 2012. Buku Pintar Agama Islam. Bogor : CAHAYA SALAM

Demikian menurut tiga imam mazhab. Sedangkan untuk zakat perdagangannya disyaratkan perdagangan itu sudah dimiliki genap setahun. Sedangkan Hanafi berpendapat “yang disyaratkan setahun adalah zakat fitrah”.

Apabila seseorang membeli dagangan dalam jumlah kurang dari satu nisab maka sempurnanya nisab dihitung pada awal dan akhir tahun pembelian. Maliki dan Syafi’i “sempurnanya nisab dihitung pada seluruh tahun”. Zakat bergantung pada harga barang. Demikian menurut Maliki, Hambali dan salah satu pendapat Syafi’i yang paling kuat.

2.3 8 ORANG GOLONGAN PENERIMA ZAKAT

a.       Fakir

            Mazhab Hanafi berpendapat bahwa yang dimaksud fakir adalah orang yang tidak memiliki penghasilan tetap untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari – hari. Sedangkan menurut Mazhab Maliki, Mazhab Syafi’i dan Mazhab Hambali, yang disebut fakir adalah mereka yang tidak mempunyai harta atau penghasilan layak untuk memenuhi kebutuhan sandang, pangan , papan dan kebutuhan primer lainnya baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang – orang yang berada dalam tanggungannya.

b.      Miskin

            Mazhab Hanafi berpendapat bahwa yang dimaksud miskin adalah orang – orang yang memiliki pekerjaan tetap, namun tidak dapat mencukupi kebutuhan sehari – hari. Menurut Mazhab Maliki, Mazhab Syafi-i, dan Mazhab Hambali yang disebut miskin adalah orang yang mempunyai penghasilan layak untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan orang yang menjadi tanggung jawabnya, namun tidak sepenuhnya tercukupi.

c.       Amil

            Pengurus zakat atau amil adalah panitia atau orang – orang yang melakukan segala kegiatan berkaitan dengan zakat. Mereka bertugas mengumpulkan, menjaga, mencatat, menghitung, dan membagikan harta zakat yang berhasil mereka himpun kepada orang – orang yang berhak menerimanya.

d.      Mualaf

            Mualaf adalah orang – orang yang diharapkan kecenderungan hatinya kepada islam. Atau orang – orang yang diharapkan kecenderungannya terhadap islam bertambah kuat. Atau juga orang yang diharapkan dapat membela dan menolong kaum muslimin dalam menghadapi musuh.

            Muallaf, menurut ulama fiqih, ada dua golongan muallaf yaitu : muallaf muslim dan muallaf kafir. Muallaf muslim terdiri dari lima kelompok :

1.      Para pemimpin kaum muslimin

2.      Para pemimpin kaum muslimin yang lemah iman, namun ditaati pengikutnya

3.      Kaum muslimin yang berada di daerah perbatasan dengan musuh

4.      Kaum mislimin yang diperlukan untuk memungut zakat dari orang yang tidak mau menyerahkan zakatnya, keculai dengan pengaruh dan wibawa mereka

5.      Orang yang baru masuk islam, agar keyakinannya terhadap islam semakin bertambah

            Ahli usul dan Fiqh Az- Zuhri menyatakan, bahwa mereka perlu diberi zakat meskipun mereka tergolong kaya. Muallaf kafir dikelompokkan dalam dua golongan :

1.      Budak mukattab

Budak mukattab adalah budak yang dijanjikan oleh tuannya untuk dimerdekakan jika telah membayar harga dirinya yang sudah ditetapkan.

2.      Budak biasa

Yaitu harta zakat dipakai untuk membebaskan budak tersebut dari tuannya.^[4]

e.       Al- Ghooriim

            Al – Ghooriim yakni orang yang berutang dan tidak mampu membayarnya. Mereka ini antara lain, orang yang berutang :

1.      Untuk mendamaikan sengketanya

4.^[4] Rasjid, Sulaiman.1994. FIQIH ISLAM (Hukum Fiqih Lengkap). Bandung: Sinar Baru Algesindo.

2.      Untuk menjamin utang orang lain

3.      Karena membutuhkan untuk kebutuhan hidup atau

4.      Untuk membebaskan diri dari maksiat

f.       Fii Sabilillah

            Fii Sabilillah adalah semua usaha untuk lebih mendekatkan  diri kepada Allah SWT. Bagian zakat untuk golongan ini diharapkan dapat digunakan antara lain untuk :

1.      Meningkatkan bangunan – bangunan fisik keagamaan seperti madrasah dan masjid

2.      Peningkatan pengetahuan kader – kader islam, melalui kursus – kursus keterampilan dan kewiraswastaan

3.      Peningkatan dakwah melalui lembaga – lembaga dakwah

4.      Penyediaan nafkah bagi para ulama, mubaligh, guru agama yang mengabdikan dirinya dengan tugas agama, namun tidak mendapatkan tunjangan dari lembaga resmi maupun swasta^[5]

g.      Ibnu Sabil

            Ibnu Sabil adalah orang yang mengadakan perjalanan baik di negerinya sendiri maupun di negeri orang lain.

h.      Musafir

Orang yang mengadakan perjalanan dari negeri zakat atau melelui negeri zakat. Dalam perjalanannya itu dia diberi zakat untuk sekadar ongkos sampai pada yang dimaksudkannya atau sampai pada hartanya dengan syarat bahwa ia memang membutuhkan bantuan. Perjalanannya itupun bukan maksiat (terlarang) tetapi dengan tujuan yang sah misalnya berniaga dan sebagainya.

PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

Berdasarkan pembahasan diatas, maka dapat disimpulkan :

1.      Zakat adalah kadar harta yang tertentu yang diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan beberapa syarat

2.      Barang – barang yang harus dikeluarkan zakatnya yaitu binatang ternak, emas perak, zakat fitrah, zakat perdagangan, buah-buahan, biji makanan yang mengenyangkan, dan hasil tambang

3.      Orang yang berhak menerima zakat ada 8 yaitu fii sabilillah, amil, gharim, fakir, miskin, ibnu sabil, muallaf, dan musafir

DAFTAR PUSTAKA

AL GHAZALI, IMAM. 2007. RINGKASAN IHYA’ ULUMUDDIN. Jakarta : Pustaka Amani

Hamid, Syamsul Rijal. 2012. Buku Pintar Agama Islam. Bogor : CAHAYA SALAM

Muhammad, Syaikh al- ‘Allamah. 2004. FIQH EMPAT MAZHAB. Bandung : HASYIMI Press

Rasjid, Sulaiman.1994. FIQIH ISLAM (Hukum Fiqih Lengkap). Bandung: Sinar Baru Algesindo.

                                                                                                           

Share...

Share on Facebook

Share on Twitter

Share on Google+

*Get Free Update Articles: